侯于赵在张庄，将申金河逮捕后，开始了公审，召集了张庄全村的百姓，将申金河押到了台上，一件件事儿，一点点的去掰开了、揉碎了，跟百姓讲申金河的罪行。

万历七年，申金河因为高利贷，逼死了刘满仓一家五口；

万历九年，申金河强娶王老四家里的女儿为妾，娶了做妾，没几日妾室死于申家庄，王老四上门讨要说法，死在了他们家的地窖里；

万历十二年，磨豆腐的张老汉家里的小孙子，尿在了申金河门前的树坑里，张老汉怕的要死，到申金河家里头都磕破了，才被放过。

如此种种恶行，公之于众。

百姓或许世世代代做附庸之民，未尝睹自立之象，但这不代表百姓不知道自己受到了屈辱，不代表百姓心里没有怨气。

申金河被公开审判斩立决，皇帝在一个月后，三复奏朱批了这个案子，申金河被斩首示众，他家的走狗，也全都在宁波上了船，送往了南洋。

破坏掉旧制度，要建立新制度，按照每11户为一里，每里每年选出一个里正，一共划分了五里，村中田亩分成了三分均分给每里，还田不是还到农户自己手中，而是十一户集体所有。

垦荒、浇灌、疏浚沟渠等等集体行为，都按里去计量。

这里面也有矛盾，每一里，11户里每家每户都要多生孩子。

否则你孩子少，你就会被欺负，你人少，你说话都没人听，所以，万历十四年还田后，万历十七年，张庄六十余户，家家都成了婚，家家都有了孩子。

人口爆发式增长的隐忧，侯于赵也看到了，如果实在是多的没办法，就只能往外输出了。

除了孩子多了之外，最大的变化，就是张庄村的路，从过去一下雨就没法走路，到现在已经是三合土硬化过的路面，下雨还会泥泞，但赶车的人和种田的人，不会打架了。

皇帝、皇后觉得江南风景旧曾谙，可对于生活在这里的人而言，这梅雨天就是发霉天，除了发霉之外，最大的问题就是道路不通。

赶车的车夫，挥舞着皮鞭，拉车的骡子、驴，扯紧了挽具，使出了浑身的力气，要把陷在泥坑里的车拉出来，但踉跄几步后，又滑了回去，喘着粗气，任由车夫如何挥鞭，驴子都是不想再动弹。

一下雨，大车会陷在泥里，一直陷到车轴之中，套车的骡驴根本拉不出来。

一到下雨天，车夫就会避开路上的坑，选择庄稼地，因为庄稼地里有庄稼，不容易陷车，这个时候，纷争就开始了。

种田的人要保护庄稼，就会在道旁挖很深很深的沟，不让大车乱走；大车总是带着木板，铺在沟上，骡马通过沟壑后就能畅通无阻，庄稼汉只能把沟挖的更深，车夫带更长更宽的木板。

总之，只要雨不停，纷争就不会停止，这种田间地头的斗争，几乎没有胜负可言，械斗都是稀松平常，只要雨不停，这种斗争就会一直持续，自从有了车、有了田后，这种斗争似乎就一直在延续。

这种雨天地头的纷争，颇为复杂，因为车夫有的时候也是庄稼汉，庄稼汉有的时候也是车夫。

但张庄停止了这种纷争，争个屁，把路修瓷实点，不就什么事儿都没有了吗？说干就干，张庄的路用三合土砸了又砸，只用一个春天就弄的结结实实，下雨再也不会陷车了。

从张庄开始，浙江数十万条曾经如此泥泞、陷车、密如蛛网的乡间小路，逐渐变的硬实了起来，下雨天的车夫，再也不用放板入田，庄稼汉也不必再挖那么深的沟渠了。

如果回头看，一定会疑惑，之前张庄人，怎么就没想到把路修一修呢？！怎么就这么蠢呢？！

有人想到，但没人去做，申金河更不会拿自己的银子修路，为难的是赶车的人，又不是他申金河。

路是公家的，不是个人的。