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学派辩论第六日。这几日的辩论，每一天的话题都为天下各学派，天下贵族的思维打开了一个新的大门。
今日的辩题已经在各大学派与贵族间流传开来了，
天下人都知道天子虽然没有明发诏令禁止拜上帝教的传播，但是天子的行为是禁止拜上帝教在天子的势力范围内传播的。
而齐国又是拜上帝教的发源地，庆氏更是拜上帝教传播的幕后推手。
现在这个辩题就是庆氏公然的要为拜上帝教站台，
如此具有话题性的大事件，围观的贵族们怎么会不兴奋？
因为天子与庆氏在商业上一直是合作的，但是在拜上帝教这件事上就是暗中较劲的。
这让天下人很是费解。
现在天子与齐国的庆氏都是如日中天，看他们在天下各学派与贵族面前为拜上帝教的事情来一番大辩论也是让人期待满满。
这一天各学派与贵族们的围观人数好像更多了。
好在郑国宫殿内的空地够大。
周建国跟前几天一样，坐在了辩论台不远的侧目，但是周建国一来到这里也明显感觉到了不一样的氛围。
从各大学派与围观的贵族们的神情就感觉到了他们的期待感。
周建国则对着自己身边的姜权询问道，
“教你的东西，这几日领悟透彻了没有？”
姜权一脸自信的说道，
“王上放心。”
周建国欣慰的点了点头。
“先看看其他学派的动向。”
“诺！”姜权回道。
与庆氏针锋相对的话题周建国不能贸然上场，而是让姜权先上去试探一番。
这几日周建国跟姜权也是交代了不少如何去辩论这个话题。
之所以让姜权上，那是因为姜权给世人的感觉就是有一点莽撞。
莽撞的人做一些莽撞的事，也就不会被人落下口实了。
第六日辩论的开始还是由姬悟生亲自主持的。
在万众期待中，辩题公布，辩论开始。
这个辩题一公布，就有一个拜上帝教里面的小主教上台陈述了一番。
他的陈述内容很简单，先是普及了一下上帝，这个上帝是超越我们文化认知的昊天上帝，老天爷的存在。
这个上帝的世界里，只有一个神，唯一的上帝。
他之所以要陈述一番，就是要告诉众人，这个上帝是一个非传统意义上的神。
教义则是，人生而有罪，人的一生就是赎罪之旅。
其实这个时代已经有学派提出后世的‘人之初，性本恶’的类似观点了。
所以这个小主教的这番讲述并没有引起多少人的反感。
随后这个小主教讲述了信了拜上帝教以后的民众更加向善，更加有道德水准，信仰让民众的灵魂更加丰富。
信仰会有助于道德的提高，有助于律法的有效实施。
反正说一千道一万，就是拜上帝教是如今天下最缺乏的东西。
这小主教一番陈述以后，众人都将目光投到了天子这边来了。
他们想知道，天子会派什么人上来反驳。
但是周建国这边一点动静都没有。
周建国之所以没有急着派人上台辩论，那是因为周建国想看看其他学派对拜上帝教的看法。
因为周建国想通过其他学派的态度看一看拜上帝的影响度已经如何了。
就在这时，另外一个法学派的学子登上了辩论台。
法学派内部也是分成好几个学派，这个法学派受天子变革影响比较深。
所以这个法学派自称为宽法派。
他们这个学派的学术主张本来就是反对严刑峻法，天子废除连坐让他们立刻开始研究起天子的变革了。
宽法派的学子上台行礼，然后对着这个小主教询问道，
“华夏上千年，都以礼法治天下。拜上帝教的书籍在下也读过，的确有教化人心的东西。但是里面的很多东西在下不敢苟同。”
随后这个宽法派的学子阐述了自己的一些困惑。
因为拜上帝教里面的神话故事直接颠覆了我们华夏的神话故事。
也就是说文明的源头就否定的华夏文明。
大禹治水，建立夏朝，我们才自称华夏文明。
可是拜上帝教里面阐明是上帝发动的大洪水，惩戒人类。我们为什么还要信仰上帝？
人生而有罪的观点他就更不敢苟同。
宽法派的学子一顿输出，就是觉得拜上帝教就是愚弄天下的权术工具，真正的当权者谁会真去信上帝？
如果按照圣经里说的，一切都是上帝安排好的，他们还在这里辩论什么？
因为他们辩论的结果应该早就被安排好了呀。
宽法派的学子越说越激动，下面的学派的学子不少人大喊道，
“彩！！！！”
其实这个宽法派的学子说的非常对，越是底层的人，越信仰这些东西。
因为他们抗争不了命运就选择坦然接受，然后告诉自己这一切都是上帝安排好的。
关键他们还会自己说服自己，说上帝安排自然有上帝安排的道理。
其实内心早就逆来顺受了。
这是周建国不能让拜上帝教在华夏文明源头流传的根本原因，华夏文明的精神内核是抗争。
大禹治水与洪水斗，后羿射日与太阳斗，精卫填海与大海斗，愚公移山与困境斗。
我们华夏文明是历史上唯一一个可以在历史上反复崛起的民族，就是因为我们不信天，信自己。
而拜上帝教的精神内核就是接受命运的安排，一切都是上天安排好的，所有人等待最后的大审判就可以了。
如果我们丢掉这些口口相传的华夏经典神话故事，只传播拜上帝教，那我们的精神内核也就是丢掉了。
因为学术辩论，背后的核心是逻辑。
可是拜上帝教因为是宗教，宗教内部的核心逻辑经常是自我矛盾的。
所以这个小主教的言论上来就被这个宽法派的学子给完爆了。
台下的庆克本以为天子会派人应战，没有想到其他学派就轻松拿下了第一轮。
此时庆克也意识到，不少学派对拜上帝教还是存在质疑嘛。
可是庆克也能理解，毕竟拜上帝教想要在拥有绝对理性的学派里面传播还是比较困难的。
毕竟华夏文明是有自己的神话故事的，自己编写的圣经的确与华夏文明的神话故事有些冲突。
但是底层民众绝大部分人是不知道这些神话故事的，所以拜上帝教是可以轻松传播的。
贵族们虽然有知识，但是大部分没脑子，也会跟风信仰拜上帝教，所以拜上帝教的传播也并未受阻。
现在让有知识体系的各大学派轻松接纳拜上帝教，那就没有那么简单了。
各大学派不单单有自己的知识体系，更有他们的思想体系，拜上帝教又是横空出世在学术界自然缺乏土壤。
随后庆克让大主教亲自上台辩论。
这个大主教可是一个思想敏捷之人，不然庆克也不会让他主持推广拜上帝教。