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“继续往下读！”乐歌看着曾参，点头道。“是！乐伯伯！”曾参答应一声。
子张问善人之道，子曰“不践迹，亦不入于室。”
“什么意思？”
曾参解读道“子张问做善人的方法。先生说如果不沿着善人的脚印走，去进行实践，也就永远不能成为一个真正地善人。”
“什么意思？什么是善人？”乐歌问。
曾参应道“善人！完美之人。或者说！达到最好标准的人。”
“哦？”
“先生的意思是！实践出真知！只有我们付诸行动去实践人生，才能做一个完美的人，也就是‘善人’。”
“哦？”乐歌应道“我还以为是慈善之人、善良之人呢！”
“不是！是完美、完善之人。主要指品德上的完善、完美！”曾参解释道。
“哦？好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“这一段话是承接上面的话下来的，意思是只有我们去实践，才能达到目的，完成心愿、理想、梦想。光有理想、梦想是不行的，是这个意思。我把它放在这里，是有告诫、提醒的意思！乐伯伯！”
“哦？好！”乐歌点点头，说道“与上面的文是能接连起来！好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
“什么意思？”
曾参解读道“先生说听到人议论笃实诚恳就认为这个人笃实诚恳，这种识人之法是错误的，只是从表象上来看待的。这个人他是不是真君子呢？还是一个伪装成庄重的人呢？”
“哦？”乐歌应道。
曾参进一步解释道“先生希望他的学生们不但要笃实诚恳，而且要言行一致。”
“这是承接上一句的！是吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道“我们不仅要有梦想，还要去实践。但是！一定要笃实诚恳、言行一致。”
“嗯！好！”
“谢谢乐伯伯！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子路问“闻斯行诸？”子曰“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问“闻斯行诸？”子曰“闻斯行之。”
公西华曰“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
“等等！”乐歌叫停道“这么多？慢慢来！”
“是！乐伯伯！”33
“解读一下！这是什么意思？”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“子路问听到了好的建议就马上执行起来吗？先生说有父兄在，应该先问一问父兄，怎么能马上执行起来呢？冉有问听到了好的建议就马上执行起来吗？先生说听到了好的建议就马上执行起来。
公西华对先生说仲由问‘听到了好的建议就马上执行起来吗？’你回答说‘有父兄在，应该先问一问父兄’，冉有问‘听到了好的建议就马上执行起来吗？’你回答‘听到了好的建议就马上执行起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。先生说冉有的性格总是退缩，所以我鼓励他；仲由的性格好勇，所以我约束他。”
“呵呵呵！”乐歌听了，笑了起来。
“乐伯伯？”曾参看着乐歌，不解地问道。
“我记得孔鲤说过他爹说话靠心情。在这里！是不是又是一个证明？当然！是以幼年时孔鲤的认识。或者说！在不了解你先生孔子的情况下，是不是这么回事呢？”乐歌问道。
曾参楞了一下，随即点头道“是！乐伯伯！但是！我先生的出发点是好的！我先生的思想是一贯的！对人没有恶意！不是在忽悠人！”
“对对对！不是在忽悠人！他是在因材施教，见什么人说什么话。不是坏蛋，而是良苦用心！好了吧！曾参！不能说你先生坏话，只要提及那么一下，你就跟我急！好好好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况而作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点因材施教。
子畏于匡，颜渊后。子曰“吾以女为死矣。”曰“子在，回何敢死？”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生在匡地受到当地人围困，颜回是最后一个才逃出来的。先生说我以为你已经死了呢。颜回说老师您还活着，我怎么敢死呢？”
“什么意思？”
曾参解释道“颜回的意思是我还要服侍先生呢！”
“哦？”
曾参又解释道“可以看出颜回对孔子的敬仰，愿意生死追随。”
“或者说！颜回的意思是老师您还活着，我怎么敢死呢？老师您的学说思想还指望我传承下去呢！我哪里敢死呢？哪里能死呢？”
“然！”曾参感激地应道。“谢谢！谢谢乐伯伯1”
“呵呵呵！继续往下读。”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
季子然问“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰“然则从之者与？”子曰“弑父与君，亦不从也。”
“什么意思？”
曾参解读道“鲁国季氏的同族人季子然问先生你的学生仲由和冉求可以算是大臣吗？先生说我以为你是问别人，原来是问仲由和冉求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在仲由和冉求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。季子然说那么他们会一切都跟着季氏干吗？先生说杀父亲、杀君主的事，他们是不会跟着干的。”
“什么意思？”乐歌不解地问道。
曾参解释道“当时冉求和子路都是季氏的家臣，先生告诫冉求和子路应当用周公之道去规劝季氏，不要犯上作乱，如果季氏不听，就辞职不干。”
“季子然是谁？”
“鲁国三桓之一季氏的同族人。”
“哦？”乐歌点头道“他一定是怀疑孔子的学生跟季氏后面混，跟好学好、跟坏学坏吧？”
“是！”曾参应道。